Mirándolo con dos cosas | AIA

Un joven operario cobra madera, no oro, para reparar un tejado. El capitalismo es un sistema para organizar, dirigir y motivar a grandes grupos de personas que nunca antes se habían conocido. Sorprendentemente, el capitalismo también da a la gente razones para actuar como si se conocieran y se preocuparan unos por otros. Como resultado, el alcance y el éxito del sistema comercial a lo largo de los siglos han creado prosperidad. y reducir la pobreza en todo el mundo a una escala sin precedentes en la historia de la humanidad. Pero los autoproclamados expertos en política y académicos a menudo proclaman el fin del capitalismo. Y apoyan alternativas en su mayoría imaginarias. Como he escrito en otro lugar Estos sistemas alternativos de unicornios realmente «existen» en el sentido de que si cerramos los ojos, Veremos prácticamente lo mismo. El problema es que simplemente no existen alternativas imaginarias. Si miramos el mundo en el que vivimos con nuestros propios ojos Al abrir su presentación en Davos 2020, Marc Benioff dijo: «El capitalismo tal como lo conocemos está muerto». Luego compartió su visión del unicornio – «capitalismo de partes interesadas» -. Es una hora de psicodelia moderna. Sin embargo, ninguna parte de esta afirmación es Es cierto: el capitalismo se está expandiendo, no contrayéndose, y su corrupción está aumentando. “Partes interesadas” que intentan imponer DEI o ESG mediante la fuerza y ​​la provocación moral ¿Se ven obligados a retirarse rápidamente a académicos sólidos, preguntándose cómo podemos “ver con ambos ojos”? Se requieren dos conceptos básicos: primero, el «yo» es información; El segundo son los incentivos. La gente tiene metas. Esos objetivos requieren la participación en actividades sociales. Esto significa que el grupo necesita información precisa. en una sociedad liberal Cuando se privilegian los planes y objetivos individuales, la idiosincrásica «búsqueda de la propia felicidad» requiere un plan y conocimiento de la disponibilidad de recursos. Pero nadie posee todos los recursos necesarios para “Persigue la felicidad”, incluso si se trata de algo tan simple como una cena. Por tanto, esos recursos deben obtenerse de otras personas. Como he argumentado en otra parte Los tipos de información requeridos son triangulación, transferencia y confianza. Pero esta información aún no está disponible debido a la falta de instituciones. Hay dos tipos de instituciones «liberales»: comerciales y políticas. (También hay dictadores y teocracias. Pero no diré más aquí.) En un sistema de comercio, la información se obtiene de los precios. Este es un fenómeno que indica escasez de recursos, es decir, el comercio crea información sobre el valor de los recursos. Información que ningún individuo o grupo posee realmente si no tiene precio. Los precios son una representación objetiva de las preferencias personales. Hágale saber a la gente cuántas otras personas (personas que nunca ha conocido y que no conoce) quieren utilizar este recurso. precio bajo dice “¡Nadie quiere esto, úselo!”, suele decir el alto precio. “Detente y piensa en ello. Porque otras personas también valoran este recurso. ¿Realmente lo necesitas?» La política crea datos a partir de la expresión de votos. o ideas sobre lo que la gente quiere que sea verdad La cuestión del valor de un recurso la decide la mayoría. (Si la regla es mayoría) Casualmente quiere ser cierto sobre los recursos. Imagina que tengo dos materiales en mente que puedo usar para construir un techo: madera y oro. La madera no durará mucho. y las uniones entre los troncos gotean. Por otro lado, el oro puede machacarse relativamente fino y no se oxida ni se pudre. El oro es claramente un mejor material para tejados. en sistemas comerciales Una vez fui a la ferretería a comprar materiales para el techo. Vi que podía instalar un techo de madera por alrededor de $1000, pero el costo en oro de un techo es de $1000000 ¿Qué ayuda? La respuesta es que el sistema de comercio me dice que hay mejores usos para el oro. Y también debería considerar las necesidades de otras personas. Ahora bien, ¿soy consciente de otros usos del oro o de las identidades de otras personas que utilizan el oro? No lo hago, pero no necesito ese tipo de conocimiento especializado. El precio es suficiente. Compré madera para hacer un techo. Quienes quieran oro pueden conseguirlo. y la sociedad en su conjunto es mejor. Comparar con el sistema político. Recuerde que cada uno de nosotros cree y, de hecho, ¡tenemos razón! — ¿Es el oro un mejor material para tejados por su mérito? Votamos y el oro ganó con el 95 por ciento de los votos, más que el 5 por ciento que prefería la madera. Pero luego todos intentamos construir nuestros techos con oro. Pero se comprobó que el techo era insuficiente. Culpamos a la avaricia de quienes «acapararon» el oro y enviamos a la policía a descubrir quién escondía todo este material para tejados. Son enemigos del pueblo. ¡Y debe ser encontrado y castigado! Lo que nos lleva al segundo incentivo «I»: en un sistema de comercio, tengo buenas razones para considerar las preferencias de los demás. Supongamos que en lugar de ir a una tienda de mejoras para el hogar, En cambio, había oro en el garaje. Empecé a martillar oro en finas láminas para cubrir el techo. Pero me di cuenta en el anuncio del periódico que mi oro valía $1.000.000. ¡Eso valía más que toda mi casa! Cambié mis planes en respuesta a la información. Pero también resulta de la motivación para preocuparse por los planes de otras personas. Eso es importante. Entonces lo diré de nuevo. Planeo usar oro para mi techo, pero otras personas planean usar oro para otros propósitos. Ninguno de nosotros pudo seguir adelante con nuestros planes. Me han informado de sus planes. (a través del mecanismo de precios) y debido a incentivos Así que abandoné felizmente mis planes. Para que otros puedan llevar a cabo sus planes. Porque desde una perspectiva social Sus planes son más importantes. Cuando el precio me dice que considere las preferencias de otras personas. También me inspiraron los incentivos que ofrecen las instituciones comerciales para obtener recursos compensatorios a cambio. Así que inmediatamente dejé de extraer oro. Luego véndelo a las personas que lo necesitan más. para hacer aleaciones para empastes dentales o utilizado en circuitos eléctricos O bien, de nuevo, no lo sé y no lo necesito. Tenga en cuenta quién es el dueño de las cosas que no importan. Al menos considerando cómo se usaría finalmente el oro (¡gracias RH Coase!) si yo no fuera el dueño del oro. Lo dejaré en manos de quienes más lo necesitan. Si tuviera oro Estaba ansioso por encontrar a alguien que lo comprara. Hace todo lo posible para garantizar que quien más necesita el oro lo obtenga. Los sistemas políticos son muy diferentes. La asignación de recursos se decide mediante votación y no mediante fijación de precios. Pero los incentivos para votar están completamente distorsionados. Recuerde que casi todo el mundo piensa que el oro es mejor material para techos que la madera y, francamente, el oro es mejor material para techos. Si ignoras otras cosas ¡Donde se puede utilizar el oro! Pero si no tengo oro No tenía forma de conseguirlo. Porque nadie votó por mí oro. Todos lo quieren para ellos. Esa motivación es igualmente perversa, aunque tiene un resultado diferente. En caso de que ya tenga oro Lo escondería para asegurarme de que nadie pudiera apoderarse de él. Porque en el sistema político No tengo ningún incentivo para asegurar que los recursos sean redirigidos hacia mejores usos sociales. Puedes utilizar la amenaza de violencia para obligar a las personas a sacrificar sus recursos por un bien mayor. Pero es más probable que un sistema así resulte en acaparamiento y secretismo que en un comportamiento público. El tema es como comenté al principio. No es para todos en ningún campo político. discutir sobre la moralidad de su teoría ideal Las grandes sociedades no pueden modelarse compitiendo para ver quién puede imaginar el unicornio más atractivo. Lo que se necesita es considerar los acuerdos institucionales tal como realmente ocurren. La comparación se realizó en base a dos datos e incentivos. La sociedad comercial funciona mejor que la política. Porque el comercio permite que funcione el mecanismo de precios. Esto hace que la política de datos sea imposible de igualar mediante la votación, pero otros incentivos «yo» son, en última instancia, más importantes. Fue una sorpresa para muchos. Las instituciones del comercio dan a la gente razones para considerar las necesidades y deseos de los demás. La política, por otra parte, vuelve a la gente egoísta. Es un sistema inferior para gestionar cualquier cosa que no sean elecciones.Michael MungerMichael Munger es profesor de ciencias políticas, economía y políticas públicas en la Universidad de Duke y académico principal del Instituto Americano de Investigación Económica, con un título del Davidson College. Universidad de Washington en San Petersburgo Louis y la Universidad de Washington Los intereses de investigación de Munger incluyen la regulación y las instituciones políticas. y economía política Reciba notificaciones sobre nuevos artículos de Michael Munger y AIER.