¿Cómo se convirtió el ‘apocalipsis’ en un concepto secular y religioso?

El crecimiento exponencial de la inteligencia artificial en los últimos años ha provocado un debate sobre si la era de la dominación global humana está llegando a su fin. Las peores predicciones afirman que las máquinas tomarán el control dentro de cinco a diez años. El miedo a la IA no es lo único que alimenta la preocupación pública sobre el fin del mundo. El cambio climático y las pandemias también son amenazas bien conocidas. Informar sobre estos desafíos y calificar el potencial “fin del mundo” se ha convertido en algo común en los medios; de hecho, tan común que puede pasar desapercibido. O podría escribirse como una hipérbole. ¿Importa el uso de la palabra apocalipsis en los medios? Nuestro interés compartido en cómo entiende el público estadounidense las amenazas de colapso nos ha unido para responder a esta pregunta. Uno de nosotros es un estudioso del fin del mundo en el mundo antiguo. y otro con reportajes noticiosos sobre preocupaciones contemporáneas. Siguiendo los acontecimientos descritos por los medios como «apocalípticos», podemos comprender la evolución de los temores sobre posibles desastres. Encontramos que las discusiones sobre el apocalipsis mezclan lo antiguo y lo moderno. Religión y secularismo así como la divulgación y los motivos Muestran cómo palabras con raíces en el griego clásico y el cristianismo primitivo nos ayudan a identificar nuestras ansiedades más profundas en la actualidad. ¿Qué es el apocalipsis? Los humanos han estado fascinados con la destrucción del mundo desde la antigüedad. Sin embargo, la palabra apocalipsis no pretendía transmitir esta fascinación, en griego el verbo “apocaliptino” originalmente significaba revelar o revelar. En su diálogo sobre Protágoras, Platón utiliza el término para describir cómo un médico podría pedirle a un paciente que abriera su cuerpo para un examen físico. También lo utiliza metafóricamente cuando pide a su interlocutor que le revele sus pensamientos. Una talla de madera del pintor alemán Julius Schnorr von Carolsfeld representa una escena del libro del Apocalipsis. Los escritores del Nuevo Testamento usaron sustantivos. “Apocalipsis” para referirse a la “revelación” del plan divino de Dios para el mundo. En la versión griega original de Koine, «apokalypsis» es la primera palabra del libro del Apocalipsis. Esto no sólo explica la inminente llegada de un doloroso infierno para los pecadores; Pero también incluye la Segunda Venida de Cristo que traerá salvación eterna a los creyentes. El fin del mundo en el mundo contemporáneo Muchos cristianos estadounidenses hoy sienten que el día del juicio de Dios está cerca. En una encuesta del Pew Research Center de diciembre de 2022, el 39% de los encuestados creía que “Vivir en los últimos días”, mientras que el 10% dijo que Jesús “definitivamente” o “probablemente” regresará durante su vida. Pero para algunos creyentes Las creencias cristianas no son del todo negativas. Más bien, es un momento para exaltar a los justos y limpiar el mundo de pecadores. De lo contrario La comprensión secular de la Palabra rara vez incluye este elemento redentor. Se entiende ampliamente que el fin del mundo es un evento catastrófico y catastrófico que cambiará irreparablemente nuestro mundo para peor. Es algo que se debe evitar. No es algo que esperar. Lo que más tememos cada década Los estudiosos de la comunicación política Christopher Velezian y Stuart Soroka muestran en sus investigaciones que los medios tienden a reflejar la opinión de la gente en lugar de que ellos la dirijan o la cambien. Sin embargo, su estudio se centró en gran medida en las opiniones de los estadounidenses sobre decisiones políticas importantes. Pero sus hallazgos sostienen que tienen aplicaciones más allá de esos límites. Si son correctos, podríamos usar las discusiones apocalípticas en los medios de comunicación durante las últimas décadas como un barómetro de las preocupaciones sobre la disponibilidad pública. Siguiendo esta lógica, recopilamos todos los artículos que mencionan las palabras «. apocalipsis» o «apocalíptico» de The New York Times, The Wall Street Journal y The Washington Post entre el 1 de enero y el 1 de diciembre de 1980 y el 31 de octubre de 2023. Después de filtrar artículos relacionados con religión y entretenimiento, 9.380 artículos abordaron uno o más de cuatro grandes preocupaciones sobre el fin del mundo: la guerra nuclear; Enfermedad Cambio climático e IA al final de la Guerra Fría Los temores a un apocalipsis nuclear dominan no sólo los datos periodísticos que recopilamos. Pero también en los medios visuales, como la película post-apocalíptica de 1983 «El día después», que fue vista por hasta 100 millones de estadounidenses. Sin embargo, en la década de 1990 aparecieron artículos que vinculaban el término apocalipsis con el clima y las enfermedades. en igual medida) han superado a los artículos que se centran en la guerra nuclear. En la década de 2000, y más aún en la de 2010, la atención de los periódicos se centró plenamente en las cuestiones ambientales. La década de 2020 rompió este molde, y la COVID-19 provocó un aumento en los artículos que mencionaban la pandemia. Durante los primeros cuatro años de esta década Hubo casi tres veces más historias relacionadas con enfermedades y exposición. Además, en comparación con toda la década de 2010, aunque la IA desapareció de la cobertura mediática hasta 2015, los avances tecnológicos recientes generaron por primera vez más artículos sobre IA que sobre preocupaciones nucleares. ¿Los temores sobre el fin del mundo sobre los que leemos principalmente representan el mayor peligro para la humanidad? Algunos periodistas han advertido recientemente que una guerra nuclear es más probable de lo que creemos. Las palabras reflejan las opiniones de los científicos a cargo del Reloj del Juicio Final, que realiza un seguimiento de lo que consideran amenazas graves a la existencia humana. Se centra principalmente en preocupaciones nucleares. Seguido por el clima Amenazas biológicas e IA Puede parecer que usar un lenguaje apocalíptico para describir estos desafíos represente una visión más secular. Por ejemplo, el filósofo Giorgio. Agamben argumentó que la representación que los medios hacen de la COVID-19 que es un evento que puede causar el fin del mundo Refleja la sustitución de la religión por la ciencia. De manera similar, la historiadora cultural Eva Horn ha afirmado que la visión contemporánea del fin del mundo es un apocalipsis sin Dios. Sin embargo, como muestra la encuesta de Pew, El pensamiento apocalíptico sigue siendo común entre los cristianos estadounidenses. El punto importante es que tanto la perspectiva religiosa como la secular sobre el fin del mundo utilizan el mismo término. Como resultado, el significado de «fin del mundo» se ha expandido en las últimas décadas desde conceptos específicamente religiosos. a otras situaciones del fin del mundo Apocalipsis provocado por el hombre, como «apocalipsis nuclear», «apocalipsis climático», «apocalipsis COVID-19» o «apocalipsis de IA». En resumen, la información sobre el apocalipsis en los medios puede proporcionar una revelación verdadera. No es así como terminará el mundo. Pero cada vez más se sabe cómo acabará el mundo. También revela una paradoja: la gente de hoy suele ver el futuro con mayor claridad cuando resucitan y adaptan palabras antiguas.