Examinando la historia secreta de control de la población aborigen de Australia.

Un lector aborigen e isleño del Estrecho de Torres ha informado que este artículo puede contener imágenes de personas fallecidas. Se mencionan las Generaciones Robadas. y políticas que utilizan terminología obsoleta y potencialmente inapropiada al referirse a los Primeros Pueblos. Referencias: 1967 se celebra por la promesa del primer recuento de población de Australia. Pero cuando eso sucede Muchos expertos blancos decidieron que la población aborigen estaba creciendo demasiado rápido. y tomar medidas para detener este crecimiento. Esto fue la eugenesia a finales del siglo XX. Los costos fueron asumidos por las mujeres aborígenes que enfrentaban programas gubernamentales de planificación familiar. Está diseñado para promover la «elección», pero en última instancia para reducir sus tasas de fertilidad. Durante décadas, las comunidades indígenas han denunciado las prácticas coercitivas de funcionarios y profesionales médicos en materia de control de la natalidad y esterilización. así como las experiencias que han recibido Los historiadores ahora están descubriendo evidencia de estas prácticas en registros gubernamentales de las décadas de 1960 y 1970. La historia del control de la natalidad no es sólo la historia de la liberación de la mujer. El control de la natalidad nunca ha sido sólo un derecho individual de la mujer a controlar su fertilidad. También es una herramienta de «Expertos» y funcionarios intentan determinar la población a través de los llamados bebés El «tipo correcto» de nacimiento de los niños negros niños con discapacidades o los niños nacidos en la pobreza, muchas veces estos “expertos” lo ven como un problema que debe ser abordado. Luchando por tener y criar hijos, académicos de las Primeras Naciones como Jackie Huggins y Aileen Moreton-Robinson ha criticado enérgicamente la sencilla historia del control de la natalidad por considerarla liberadora. Argumentaron que, si bien las mujeres blancas exigían control de la natalidad y aborto, Las mujeres aborígenes, por otra parte, insisten en su derecho a tener y criar hijos. Desde que comenzó la colonización Las mujeres aborígenes lucharon por este derecho. Las poblaciones aborígenes disminuyeron a lo largo del siglo XIX debido a las enfermedades y la violencia. Es una lucha por la supervivencia. ¿Revisar tobilleras para niños? Esto perjudica a los niños y pone en riesgo el tratado. Leer más Hasta mediados del siglo XX, la mayoría de los australianos blancos asumían que los aborígenes eran Son una «raza moribunda» y lo único que pueden hacer es intentarlo. «Suavizaron las almohadas moribundas» mediante misiones y otras políticas «proteccionistas», que más tarde se transformaron en intentos de asimilar a los supervivientes a la Australia blanca. Especialmente durante las décadas de 1920 y 1930, muchos australianos blancos estaban obsesionados con el nacimiento de los llamados niños. Los «niños mestizos» temían que pudieran socavar la posibilidad de tener hijos en Australia. Las políticas eugenésicas que prohibían el matrimonio entre los pueblos de las Primeras Naciones y los pueblos no indígenas intentaron prevenir estos nacimientos. La mayoría de los australianos ahora están familiarizados con la devastación provocada por las políticas genocidas de exterminio infantil que resultan en generaciones robadas. Pero pocas personas saben que la práctica de la eugenesia destinada a limitar a la población aborigen continuó incluso hasta la segunda mitad del siglo XX. Cuando los resultados del censo de 1966 se publicaron en noviembre de 1967, contaban una nueva historia sobre la población aborigen: la población aborigen estaba creciendo rápidamente. Pronto llegaron más informes sobre el crecimiento de la población. En agosto de 1968, The Canberra Times informó que la tasa de natalidad aborigen era Es «el doble de la media australiana» y la tasa de natalidad «completa» pronto «igualará o superará la tasa de los pueblos parcialmente aborígenes», afirma John Cawte, psiquiatra étnico de la Universidad de Nueva Gales del Sur. Describir a los aborígenes como “La población es densa en algunas zonas y explosiva en otras”. En su carta de 1969 al Courier Mail, el profesor de medicina preventiva de la Universidad de Queensland, John Francis, predijo que la población aborigen ascendería a 360 millones en 2200 si las actuales tasas de natalidad continúan. De la misma manera, Jarvis Nye, fundador de la prestigiosa Clínica Brisbane, habló de la «situación alarmante en la calidad de nuestros jóvenes australianos» y escribió que los aborígenes tenían «Una familia mucho más grande que nuestros inteligentes y discretos ciudadanos europeos y asiáticos», animó Nye. En 1969, el pánico por las tasas de natalidad aborigen se extendió a la política estatal. El nacional Douglas Everingham, miembro de Capricornia (y más tarde Ministro de Salud en el gobierno de Whitlam), estuvo de acuerdo con “la excesiva tasa de natalidad aborigen” y recomendó la esterilización gratuita. Estas preocupaciones se centran en la mortalidad infantil aborigen. A menudo se supone que esto se debe a las altas tasas de natalidad. Los académicos Broom y Lancaster Jones descubrieron que las muertes entre los bebés aborígenes eran el doble que las de los niños blancos. En Australia central, las tasas son «diez veces superiores a las de los blancos», aunque también señalaron que la población aborigen sigue aumentando a pesar de la elevada mortalidad infantil. Preocupado por el crecimiento general de la población aborigen. (No se trata sólo de la mortalidad infantil.) Francisco criticó los servicios prestados a las comunidades aborígenes por reducir la mortalidad infantil sin proporcionar medidas paralelas para reducir la fertilidad. ‘Planificación familiar’ en comunidades remotas En julio de 1968, la División de Bienestar Social de la Administración del Territorio del Norte y el Departamento de Salud finalizaron un plan para las mujeres aborígenes. El proyecto piloto abordará las “cuestiones especiales” de la educación en planificación familiar. «Entre los aborígenes poco sofisticados de zonas remotas», advirtió el ministro, esto “Sensible” Es consciente de las afirmaciones de las comunidades aborígenes de que la planificación familiar es “El complot blanco para acabar con la raza aborigen”, por lo que el programa de “planificación familiar” se llevó a cabo silenciosamente. Depende del Ministerio de Salud y Administración del Territorio del Norte Hay proyectos piloto sobre asentamientos y misiones. El primero comenzó en Bagot en enero de 1968 con citas iniciales para la inserción del DIU y en 1968 se estableció. Se lleva a cabo un “proyecto piloto” de planificación familiar en el asentamiento de Warrabri Otro se estableció en 1969 en el Hospital Bagot. Un funcionario de bienestar social del distrito informó que en Bam Yili (ahora Burunga) “de estos, sólo dos fueron casos de influencia social y médica directa” ‘permaneciendo en el sí’: Camine con nosotros para mantener seguros a las mujeres y niños aborígenes. Leer más Esta forma de “persuasión directa” es clara, pero indica que se animaba directamente a las mujeres aborígenes a tomar el control de su fertilidad si no “eligían” a los funcionarios blancos que las desearan. Para métodos anticonceptivos Los DIU son más populares entre los profesionales y los funcionarios gubernamentales. Los DIU duran mucho tiempo. Y lo más importante, no depende de utilizar correctamente tu vida diaria. Los funcionarios elogiaron las dificultades logísticas del procedimiento de inserción del DIU en un lugar remoto. La preferencia de los expertos en salud por el uso del DIU se basa en suposiciones sobre la capacidad y voluntad de las mujeres aborígenes. y no de las preferencias expresadas por las mujeres, dijo Harry Giese, director de bienestar social en el Territorio del Norte. Evaluar el éxito del proyecto «Planificación familiar» basada en el porcentaje de mujeres aborígenes que reciben métodos anticonceptivos No contando la proporción que tiene la oportunidad de tomar una decisión informada. Alrededor de 250 de 4.500 mujeres (5,5%) participaban en programas de planificación familiar en 1972. ¿Qué tipo de «elección»? ¿Tienen estas mujeres “opciones” sobre su fertilidad? Los registros gubernamentales nos dan poca información sobre lo que estas mujeres entendían acerca de los procedimientos médicos «recomendados» a ellas, pero gran parte de estos «consejos» y «alientos» fueron ofrecidos a las mujeres en ese momento. El director de bienestar social mantiene el control sobre los detalles íntimos de su vida diaria. Estos incluyen dónde trabajan. Si pueden viajar o no. Con quién se casan, dónde se educarán sus hijos. y, quizás lo más importante, si seguirán teniendo la custodia de sus hijos. Todas estas decisiones caen bajo la autoridad del Director de Bienestar «Opciones» de las Mujeres Aborígenes en lo que respecta a las condiciones. La fertilidad se produce en un contexto en el que las mujeres no tienen la libertad de cuidar para sus hijos. Donde la maternidad aborigen es rutinariamente menospreciada y donde los “expertos” blancos hablan abiertamente de ello. “Demasiados bebés aborígenes” En este contexto, concluimos que las políticas de planificación familiar son obligatorias. Pero hay otro lado más esperanzador de esta historia. Mientras esto sucede Cada vez más aborígenes se están trasladando a las ciudades. y encontré oportunidades para establecer contactos, organizarnos y convertirnos en activistas. Aunque varios gobiernos Volverá a utilizar el servicio. «Planificación familiar» para reducir el crecimiento de la población aborigen Pero las mujeres aborígenes descubrieron sus propias oportunidades: en la década de 1970, la líder aborigen Shirley Smith abogó por que la financiación gubernamental para la planificación familiar fuera administrada por servicios médicos aborígenes. Cada vez más, estos fondos se desviaron hacia los servicios médicos aborígenes. A lo largo de la década de 1970, líderes de las Primeras Naciones como Marcia Langton trabajaron a través de los servicios médicos aborígenes para restaurar el poder y la dignidad de las mujeres aborígenes. Los servicios de salud controlados por la comunidad son una manera para que las mujeres aborígenes ejerzan control sobre sus propias decisiones de salud. y es una fuerza poderosa para la autodeterminación entre los pueblos de las Primeras Naciones. ¿Y hoy? Pero los derechos de las mujeres de las Primeras Naciones a ser madres de sus hijos ¿Dónde está actualmente? Incluso hoy en día, las tasas de niños de las Primeras Naciones bajo cuidado fuera del hogar son alarmantes: (el 43% de los niños bajo cuidado fuera del hogar son indígenas). La nueva «generación robada», como mujeres de las Primeras Naciones, continúa tomando decisiones reproductivas dentro de un contexto más amplio de altas tasas de extracción de niños y abuso doméstico. Debemos preguntarnos ¿qué tipo de “elección” tienen, dada la política eugenésica discriminatoria y de larga data de Australia? Proporcionar a las personas de las Primeras Naciones acceso a atención médica controlada por la comunidad es Por eso es más importante. Refleja el enfoque holístico de las Primeras Naciones hacia la atención médica, especialmente cuando se trata de la salud de las mujeres. La atención de salud para las mujeres de las Primeras Naciones, proporcionada por y para los pueblos de las Primeras Naciones, es el mejor contexto para que las mujeres tomen sus propias decisiones reproductivas. Esto a pesar de los intentos del gobierno de frenar el crecimiento de la población indígena. En cambio, estamos viendo que más personas que nunca se identifican como indígenas. Y la primera población sigue aumentando. Australia es mejor por eso. Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation.